自制心に関する聖書の詩
自制心と自己規律は、あなたが人生で望む成功のための重要な要素です。自己規律がなければ、永続的な価値のあるものを達成することは難しいでしょう。
使徒パウロは次のように書いたときにこれに気づきました 1コリント9:25 、ゲームに参加するすべての人は厳格なトレーニングを受けます。彼らは長続きしない王冠を得るためにそれをします、しかし私達は永遠に続く王冠を得るためにそれをします。
オリンピックのアスリートは、栄光の瞬間を達成することを唯一の目的として何年にもわたってトレーニングを行っていますが、私たちが実行しているレースは、どの運動イベントよりも重要です。 ですから、クリスチャンにとって自制心はオプションではありません 。
自制心のある聖書の一節
箴言25:28（NIV）
壁が突き破られた街のように自制心に欠ける人です。
2テモテ1：7（NRSV）
なぜなら、神は私たちに臆病の精神ではなく、力、愛、そして自制心を与えてくださったからです。
箴言16:32（NIV）
戦士よりも忍耐強い人の方がいい、都市を取る人よりも自制心のある人。
箴言18:21（NIV）
死と生は舌の力にあり、それを愛する人は誰でもその果実を食べるでしょう。
ガラテヤ5：22-23（KJV60）
しかし、御霊の実は愛、喜び、平和、忍耐、優しさ、善良さ、信仰、柔和さ、節制です。そのようなことに対して、法律はありません。
2ペテロ1：5-7（NRSV）
あなたも、まさにこの理由のためにすべての勤勉を行い、あなたの信仰に美徳を加えます。美徳、知識に;知識、自制心;自制心、忍耐力;忍耐、憐れみに;信心深さ、兄弟愛へ。そして兄弟愛に、愛。
勧めの聖書のテキスト
1テサロニケ5：16-18（KJV60）
16常に喜ぶ。 17止まることなく祈る。 18これはキリスト・イエスにおけるあなたへの神の御心だからです。
2テモテ3:16（NRSV）
すべての聖書は神の霊感を受けており、教え、叱責し、訂正し、義を確立するのに役立ちます。
1ヨハネ2:18（KJV60）
小さな子供たち、それは最後です：そしてあなたが反キリストが来ると聞いたように、現在も多くの反キリストが来始めています。したがって、これが最後であることがわかります。
1ヨハネ1：9（NRSV）
私たちが自分の罪を告白するなら、彼は忠実であり、私たちの罪を赦し、すべての悪から私たちを清めるだけです。
マタイ4：4（KJV60）
しかし、彼は答えて言った、「人はパンだけで生きるのではなく、神の口から出るすべての言葉によって生きる」と書かれています。
聖書における自制心の例
1テサロニケ5：6（NRSV）
したがって、私たちは他の人のように眠ることはありませんが、私たちは見守り、冷静です。
ジェームズ1:19（NRSV）
このために、私の愛する兄弟たち、すべての人は聞くのが速く、話すのが遅く、怒るのが遅い。
1コリント10:13（NRSV）
人間ではない誘惑があなたを追い抜いたことはありません。しかし、忠実なのは神です。神は、あなたが抵抗できる以上に誘惑されることを許さないだけでなく、あなたが耐えられるように、誘惑とともに道を譲ります。
ローマ12：2（KJV60）
今世紀に従わないでください、しかしあなたの理解の更新を通してあなた自身を変えてください。そうすればあなたは神の善意が何であるかを確認することができます。
1コリント9:27（NRSV）
むしろ、私は自分の体を殴り、それを束縛状態にし、他人の先駆者にならないように、私自身が排除されるようになります。
聖書のこれらの節は、自制心について語っています。間違いなく、あなたが肉の欲望と感情を支配しているのを見たいのは、彼の息子と聖霊を通しての神です。心を取ります;このプロセスは一夜にして起こるのではなく、時間がかかりますが、キリストの御名によって、あなたは成功するでしょう。
聖書の節制とは何ですか？
節制は、誰かが自制心を働かせることができる品質です。 温帯であることは、自制心を持つことと同じです。次に、節制とは何か、そしてそれが聖書で何を意味するのかを研究します。
節制とはどういう意味ですか
節制という言葉は、節度、抑制、または自制心を意味します。 節制と自制心は一般的にギリシャ語を翻訳する言葉です エンクラテイア 、自分をコントロールする力の意味を伝えます。
このギリシャ語は、新約聖書の少なくとも3節に登場します。対応する形容詞の出現もあります エンクラテス 、および動詞 encrateuomai 、ポジティブにもネガティブにも、つまり、節制の感覚にあります。
ギリシャ語 ネファリオス 同様の意味を持つ、は新約聖書にも適用され、通常は温帯と訳されています（1ティム3：2,11;ティット2：2）。
聖書の節制という言葉
セプトゥアギンタでは、旧約聖書のギリシャ語版、動詞 encrateuomai 創世記43:31で、エジプトでのヨセフの兄弟に対する感情的な支配について言及し、サウルとハマンの誤った支配について説明するために初めて登場しました（サム一13:12;エ5:10）。
節制という言葉は旧約聖書には最初は登場しませんでしたが、その意味の一般的な意味はすでに教えられていました。特にソロモン王が書いた箴言では、節制について助言しています（21:17; 23：1,2; 25： 16）。
節制という言葉は、酩酊や大食いを拒絶し非難するという意味で、主に飲酒の側面にも関連していることは事実です。 しかし、その意味はこの意味で要約されるだけでなく、聖書のテキスト自体が明らかにしているように、警戒と聖霊の支配への服従の感覚を伝えます。
使徒24:25で、パウロはフェリックスと議論したとき、正義と将来の判断に関連する節制について言及しました。彼がテモテとテトスに手紙を書いたとき、使徒は教会の指導者が持たなければならない特徴の一つとして節制の必要性について話し、またそれを年配の男性に勧めました（1ティム3：2,3;テモテ1：7,8; 2：2）。
明らかに、聖書のテキストにおける節制（または自制心）の最もよく知られている応用の1つは、ガラテヤ5:22の御霊の実に関する箇所にあります。 節制は、真のクリスチャンの生活の中で聖霊によって生み出された美徳のリストの最後の品質として引用されています。
それが聖書の箇所で使徒によって適用される文脈では、節制は、不道徳、不純物、欲望、偶像崇拝、個人的な関係における最も多様な形態の競争などの肉欲的な仕事の悪徳と正反対ではありませんお互いに、あるいは中毒や大食いそのものですら。 節制はさらに進み、キリストに完全に従順で従順であるという誰かの資質を明らかにします （2Co 10：5を参照）。
2番目の手紙の使徒ペテロは クリスチャンが積極的に追求すべき美徳としての節制 、そのため、パウロがコリントで教会を書いたように、それはクリスチャンのキャリアにとって不可欠な資質を構成し、より優れた、より高いものを達成するために、贖われた人がキリストの働きに向かって示し、自分自身をコントロールしていることを熱心に見ることができます客観的（1Co 9：25-27; 1Co 7：9を参照）。
これらすべてをもって、真の節制は実際には人間の本性から来るのではなく、むしろ再生された人の聖霊によって生み出され、彼が自己磔刑、つまり自分自身を封じ込める力を可能にすることを理解できます同じ。
本物のクリスチャンにとって、節制、または自制心は、自己否定または表面的なコントロール以上のものですが、それは御霊のコントロールへの完全な服従です。 聖霊に従って歩く人は自然に温帯です。
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