ミツバチの聖書の意味。 聖書の中のミツバチ。
ミツバチは常に優れた評判を享受しており、最も古代の聖書の時代に 、その蜂蜜の甘さとその仕事の熱意はすでに賞賛されていました。 旧約聖書にはこの小さな昆虫への直接的または間接的な言及が60以上あり、新約聖書には洗礼者ヨハネと黙示録について言及されています。
教父はミツバチを神の動詞と絶えず関連付け、それをキリスト教の美徳の象徴にしました。中世は、社会の比喩でその巣でそれを表す画像がたくさんあります。
アポイドファミリーの膜翅目であるハチは、陸生生物で最も古くから知られている昆虫の1つです。彼の特徴はすぐに彼を聖書に何度も登場させるようになり、ミツバチは聖書の動物寓話の特権的な動物になりました。すべての聖書の参照は共通しており、縞模様の腹部を持つこの小さな昆虫が表す一定の仕事と豊富さのこの考えを強調しています。
ミツバチは、特にその巣箱を持って、その労働者の貪欲な活動を美徳のモデルにする人間社会の比喩として聖書のテキストで喚起されるか、最も頻繁に表される動物です。パラダイスの現在をイメージした、比類のない豊かさ、美しく甘いものと同じくらい豊かな豊かさの源を伴う美徳。
例えば、 申命記 約束の地を ハニーカントリー ;の本のために 出エジプト記 、それは一緒に流れる土地のイスラエルへの約束です ミルクと蜂蜜 、旧約聖書に何度か繰り返され、それらの古代の聖書の時代における巣箱の産物の重要性を証明する表現。
NS 詩篇 また、みことばと神の裁きを次のように説明します 細かい金よりも金よりも魅力的です。蜂蜜よりも甘く、ハニカムジュースよりも甘い。 したがって、ミツバチによって作られた蜂蜜は、特に困難な時期に、生命をもたらすだけでなく、透視ももたらすと考えられています。
ジョナサンが サムエル記の最初の本 、サウルによって課された食事の禁止に気づかず、野生の蜂蜜を味わい、彼の目は明るくなりました。人生、千里眼。蜂蜜は霊的なものと同じくらい地上の神聖な食べ物になるでしょうか？
ミツバチは常に優れた評判を享受しており、古代の聖書の時代には、その蜂蜜の甘さとその仕事の熱意はすでに賞賛されていました。旧約聖書にはこの小さな昆虫への60以上の直接的または間接的な言及があり、新約聖書は洗礼者ヨハネとの関連と黙示録でそれについて言及しています。
教父は常にミツバチを神の動詞と関連付け、それをキリスト教の美徳の象徴にしました。中世は、社会の比喩としての巣でミツバチを表す画像がたくさんあります。
家の中のミツバチの意味
ご存知のように、これらの昆虫は素晴らしいチームワークと協力的で勤勉なことで知られているので、家に帰ったらすぐに経済が成長すると発表しているからですが、それはあなたがより多くのことをすることを意味します仕事と責任、おめでとうございます！
家にいるミツバチ：蜂の巣はありますか？
あなたがミツバチの家を見たことがあれば、あなたはそれらが六角形の形をしていることを知っています。
在宅のミツバチ：数値
この昆虫は数字の6で表されます。これは、そのハニカムのように、六角形とヘブライ語のアルファベットVavの文字を指します。これは、私が神の意志を持っていることを維持する必要があることを表しています。人生の通路を甘さで満たす平和。
家にいるミツバチ：蜂蜜は魔法です
ミツバチの働きの果実が魔法の儀式に使われるのは、神性や地上のものとのつながりによるものであり、特に人の生活の中で生じる人間関係や状況に甘さをもたらすために、注意してください。昆虫は一般的に低エネルギーに関連しているので、これらの反対を意味するので、それらをハチと混同しないでください。これは規則の例外にすぎません。
聖人の助けを借りて蜂
バプテスマの聖ヨハネの人生は常に非常に厳粛であると言われてきましたが、 聖マタイによる福音 ヨハネはラクダの毛のローブと革の帯を持っていて、イナゴと野生の蜂蜜を食べていました。
実際、聖書のテキストでは、ミツバチは聖人たちに彼らの実生活に必要なほとんどすべてのものを供給しています。そして、この生命の源として、ニュッサのグレゴリーは牧草地の上を飛んでいるミツバチのメタファーを使用して、神に触発された言葉を呼び起こし、それぞれが花を放してネクターから受け取り、スティンガーを使用せずに心に留めます。
自然の食物源に加えて、ミツバチはまた、神の動詞を解放する特権を与えられた聖書の中にあります。
ミランの聖アンブローズも幼い頃からミツバチと関係があったことも忘れられません。新生児と彼のベビーベッドでは、蜂の群れが子供の顔を覆い、彼らは彼の口にさえ入ったと言われています。
ミツバチが去り、父親の大きな驚きに子供を無傷のままにした後、彼は叫んだ。この子供が生きていれば、それは何か大きなものになるだろう。このエピソードまでに、ミラノの聖アンブロジウスは養蜂家の聖なる保護者になるでしょう。
両面動物
しかし、聖書は多くの場面で賞賛していますが、ミツバチの蜂蜜のように甘いみことばの絶妙さは、確かに、これらの昆虫の刺し傷も重大な痛みを引き起こす可能性があります。
これは、聖バーナードをその甘さだけでなく、その刺し傷についても蜂と比較するときにセントバーナードを強調します。これは、彼の言葉に従わず、彼の判断に服従する人々に苦い刺し傷を引き起こします。
の本 啓示 また、このアンビバレンスを強調しようとしています。私は天使の手から小さな本を取り出して食べました。口の中でそれは蜂蜜のように甘かったのですが、食べ終わると胃の中で苦くなりました。ミツバチは、甘さと生命の源ですが、苦味も引き起こします。
明らかに、ミツバチは聖書のテキストに、この富と比類のない生命の源、聖書でとても愛されているこれらの小さな昆虫の予見可能な消失から私たちを守るために対応する精神的なものと同じくらい重要な遺産を際立って対照的に示しています。
この昆虫への聖書の言及は、通常、野生のミツバチと関係があります。牛乳と蜂蜜が流れる土地としてのカナンの説明は、古代からその土地に多くの蜂がいたことを示しています。 （例3：8）温暖な気候と花の豊富さは、ミツバチにとって理想的な土地であり続けているため、養蜂は今日非常に人気があります。知られている2万種以上のミツバチのうち、今日イスラエルで最も一般的な亜種は、 セイヨウミツバチ。
ジョナサンが軍事作戦中に食べた蜂蜜は森の中にあり、巣箱はおそらく中空の木の中にありました。 （サム一14：25-27。）ヨルダン渓谷の野生のミツバチはバプテスマのヨハネの食物の多くを供給しました。 （マタ3：4）ミツバチは木に巣箱を作るだけでなく、岩の割れ目や壁などの他の中空の空洞も作ります。 （申32:13; S 81:16。）
士師記14章5-9節の記述は、いくつかの疑問を提起しました。サムソンはライオンを殺しました、そして彼が戻ったとき、彼はライオンと蜂蜜の死体の中に蜂の群れを見つけました。ほとんどのミツバチが死体や腐肉に強い嫌悪感を抱いていることはよく知られています。
しかし、物語によれば、サムソンはしばらくして戻ってきた、または元のヘブライ語のテキストによれば、数日後に、最大1年の期間を指すことができるフレーズが戻ってきました。 （1Sa 1：3と比較[ヘブライ語のテキストでは、年ごとの表現は文字通り日ごとです]; Ne 13：6とも比較してください。）経過時間は、昆虫、鳥、または他のスカベンジャーがほとんどを消費するのに十分でした。肉、そして強烈な太陽が残りを乾かすために。
また、ミツバチの群れがライオンの死体に巣を作っただけでなく、かなりの量の蜂蜜を生産したことも証明しています。
動揺したミツバチの群れの猛威は、アモリ人がイスラエル軍を山岳地帯から追い出した方法を説明するために使用されます。 （申1:44。）詩編作者は敵国を攻撃する蜂の群れと比較し、エホバの名を信じて信仰によって距離を置いていたと言います。 （Sl 118：10-12。）
預言者イザヤは、エジプトとアッシリアの軍隊による約束の地への侵入を図式的に予測しました。これは、エホバ神が比喩的に「口笛を吹いて」行き、岩の激しい谷や隙間に定住するハエやミツバチの群れに似ています。
（イザ7：18，19）この「口笛」は、これが養蜂家の実際の習慣であることを意味するのではなく、エホバが侵略国の注目を彼の民の地に引き付けていることを示しているにすぎません。
聖書の記録からの2人の女性はデボラ（意味：蜂）と呼ばれました：レベカの看護師（創35：8）とカナン神話の王ジャビンの敗北でバラク裁判官と協力した預言者。 （木4：4。）
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